قصة نبي الله ادريس في القرآن الكريم

elneelمنذ يومين

0 0 5 دقائق

قصة نبي الله ادريس للقصص القرآني أهمية كبيرة فى التعرف على الأمم السابقة وبيان دعوة الأنبياء وفى هذا المقال سوف نتحدث عن قصة نبي الله ادريس.

تعرف على قصة سيدنا سليمان مع الهدهد من خلال هذا الرابط: قصة سيدنا سليمان مع الهدهد والدروس المستفادة منها

نسب ومولد إدريس عليه السلام

إدريس هو نبي من أنبياء الله، وَهو أول بني آدم أعطاه الله النبوة بعد آدم وشيث بحسب تقاليد الاسلام.
في التوراة يعرف باسم هو أخنوخ بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم كما يوجد في سفر التكوين.
وقيل في مواضع أخرى هو إدريس بن يارد بن مهلائيل وينتهي نسبه إلى شيث بن آدم ويطلق اسمه لدى العبرانيين “خنوخ” وفي الترجمة باللغة العربية (أخنوخ) وهو من أجداد نوح.
وقد اختلف كثير من العلماء في مولد ونشأة نبي الله إدريس، قال البعض منهم إنه ولد في فلسطين وقال البعض الآخر إن “إدريس” ولد ببابل، وقال آخرون إنه ولد بمصر وقيل العديد في أماكن مولده.
وقد حصل في أول عمره بعلم شيث بن آدم، وقد أدرك من حياة آدم 308 عام لأن آدم عمره أطول ألف عام.
ولما بلغ آتاه الله النبوة فنصح العديد من المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم لدين آدم وشيث فاتبعه عدد قليل منهم، وخالفه عدد كبير، فنوى الابتعاد عنهم وأمر من اتبعه منهم بذلك، فصعب عليهم الرحيل عن بلادهم فقالوا له، (وأين نجد إذا رحلنا مثل بابل) فقال: الله رزقنا هاهنا وهو رازقنا غيره)، فخرج ورحلوا حتى وصلوا إلى أرض مصر فشاهدوا النيل فوقف على النيل وسبح الله عز وجل، وأقام إدريس عليه السلام ومن معه من أتباعه، فأخذوا يدعون الناس إلى الله وإلى محاسن الأخلاق في الإسلام.
وقد كانت فترة إقامة إدريس عليه السلام في الأرض ما يقارب ال800 سنة ثم رفعه الله إليه كما ذكر في القرآن الكريم )وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا).

تعرف على قصة سيدنا موسى عليه السلام من خلال هذا الرابط: قصة سيدنا موسى عليه السلام كاملة مكتوبة وأهم مضامينها

ذكر إدريس نبي الله في الاسلام

تم ذكر اسمه في القرآن الكريم في سورة مريم، الآيتين 56 و57 حيث قال تعالى: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا).
إدريس عليه السلام هو من أحد الأنبياء الكرام الذين تحدث الله عنهم في كتابه الشريف حيث ذكر صراحة أنه نبي، وهو ممن وحب الإيمان بهم أي يجب صحيح نبوته على سبيل القطع والجزم لأن القرآن قد ذكره باسم وتكلم عن شخصه فوصفه بالنبوة والصدق.
وهو أول بني آدم أخذ النبوة بعد آدم وشيث عليهما السلام، وقال ابن إسحاق أنه أول من خط بالقلم وقد أدرك من حياة آدم ٣٠٨ سنين.
وقد قال مجموعة من الناس أنه تم الإشارة إليه في حديث معاوية بن الحكم السلمي، لما سأل الرسول محمد عن الخط بالرمل فقال: ” إنه كان نبي يخط به فمن وافق خطه فذاك”.
يؤمن المسلمون بأن النبي محمد بن عبد الله قد قابل إدريس عليه السلام في السماء الرابعة في ليلة المعراج في رحلة الإسراء والمعراج.

يمكنك قراءة قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام من خلال هذا الرابط: قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام كاملة وأهم مضامينها

ما صحيح مسمى إدريس باليأس

لقد ذهب بعض أهل العلم من الصحابة ومن جاء بعدهم إلى أن اسم إلياس وإدريس إسمان لنبي واحد، إدريس هو إلياس والعكس صحيح، حيث قال ابن كثير في قصص الأنبياء:
“قال البخاري ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس واستانسوا.
في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء أنه لما مر به أي بإدريس قال له مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح ولم يقل، كما قال آدم وإبراهيم مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح قالوا فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له”.
وهذا ما ذهب إليه الضحاك بن مزاحم وحكاه قتادة بن دعامة ومحمد بن إسحاق.
وكان عبد الله بن مسعود يقرأ (سلام عَلَى إِلْ يَاسِينَ) فيقول: (سَلامٌ عَلى إدْرَاسِينَ) ، وكان يقول: إلياس هو إدريس، ويقرأ: ( وَإِنَّ إدْرِيسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) ، ثم يقرأ على ذلك: ( سَلامٌ عَلَى إدْرَاسِينَ)، كما قرأ الآخرون: ( سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ) بقطع الآل من ياسين.
وقد رجح ابن كثير أنهما كان مختلفان وأن إلياس ليس هو إدريس، فقال: (والصحيح أنه غيره كما تقدم).

يمكنك قراءة قصة سيدنا نوح عليه السلام من خلال هذا الرابط: قصة سيدنا نوح عليه السلام والدروس المستفادة منها

أهم أعمال إدريس في الإسلام

كان إدريس عليه السلام مواعظ وآداب فقد قام بالدعوة إلى دين الإسلام، وإلى عبادة الله جل وعلا، وإنقاذ النفوس من العذاب يوم القيامة، من خلال عملهم الصالح في الدنيا.
كما نهى عن الزهد في هذه الدنيا فإنها فانية وستزول.
وأمرهم بالعبادة والصلاة والصيام والزكاة وأكد عليهم في وجوب الطهارة من الجناة.
وحرم على كل ما يُذهب العقل من كل شيء من المشروبات، وشدد فيه أكثر تشديد، وقيل إنه كان في زمانه 72 لسانا يتكلم الناس بها وقد علمه الله منطقهم كافةٍ ليقوم بتعليم كل فرقة منهم بلسانهم.
وهو أول من قام بتعليم السياسة المدنية، ورسم لاتباعه قواعد ونظم تجديد المدن، فقامت كل فرقة من الأمم ببناء مدن على أرضها وأنشئت في أيامه 188 مدينة.
وكان أول من خط بالقلم وقام بتدوين الصحف التي أنزلت عليه من الله، وأنه أول من خاط الملابس البيض وارتدائها، وكان من قبل يرتدون الثياب الجلد.

يمكنك التعرف على ابناء سيدنا ابراهيم وعددهم وقومه من خلال قراءة هذا الموضوع: من هم ابناء سيدنا ابراهيم وعددهم وقومه

وفاة النبي إدريس عليه السلام

وقد أختلف الكثير في وفاة إدريس عليه السلام، فعن ابن وهب عن جرير بن حازم عن الأعمش عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف قال: سأل ابن عباس كعبا وأنا حاضر فقال له: ما قول الله إدريس( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا).
فقال كعب: أما “إدريس” فإن الله أوحى إليه: أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم لعله من أهل زمانه، فأحب أن يزداد عملا، فأتاه خليل له من الملائكة، فقال له: إن الله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى أزداد عملا، فحمله بين جناحيه ثم صعد به إلى السماء، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدراً، فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه “إدريس”، فقال: وأين “إدريس؟ قال: هو ذا على ظهري، فقال ملك الموت: يا للعجب، بعثت وقيل لي اقبض روح “إدريس” في السماء الرابعة، فجعلت أقول: كيف أقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض، فقبض روحه هناك.
فذلك جاء قول الله عز وجل (وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا) ورواه ابن أبي حاتم عند تفسيرها.
وعنده فقال لذلك الملك اسأل ملك الموت كم بقي من عمري، فسأله وهو معه: كم بقي من عمره، فقال: لا أدري حتى انظر، فنظر فقال إنك لتسألني عن رجل ما بقي من عمره إلا طرفة عين، فنظر الملك إلى تحت جناحه إلى “إدريس” فإذا هو قد قبض وهو لم يشعر بذلك.
وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله:( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا) قال: إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى.
إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حي إلى السماء ثم قبضت روحه هناك. فلا يختلف ذلك مع ما تقدم عن كعب الأحبار.
وقال العوفي عن ابن عباس في قوله:(وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا) رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك.
والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد.
وقال الحسن البصري في قوله تعالى (وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا) قال: إلى الجنة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلائيل.
وقد زعم بعضهم أن “إدريس” لم يكن قبل نوح بل في زمن بني إسرائيل.
وهذا ليس بدليل ولابد، قد لا يكون الراوي قد حفظه جيد، أو لعله قاله على سبيل التواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما انتصب لآدم أبي البشر، وإبراهيم الذي هو خليل الرحمن، وأكبر أولي العزم بعد محمد صلى الله عليه وسلم.